** حيل يتوصل بها إلى بلوغ المقاصد **
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
- سئل بعض الفقهاء عن الحيل في الفقه فقال : ـ
- علمكم الله ذلك فقال : " وخذ بيدك ضغثا فاضرب يه ولا تحنث " وهي حسنة مالم يستبح بها محظور .
- ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
- ومن أمثلة هذا النوع من الحيل مارواه الشيخان واللفظ لمسلم عن أبي هريرة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ـ بينما امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت هذه لصاحبتها :
- ـ إنما ذهب بابنك أنت ، وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك، فتحاكما إلى داود عليه السلام فقضى به للكبرى . فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السلام فأخبرتاه فقال : ـ
- ائتوني بالسكين أشقه بينكما فقالت الصغرى لا : يرحمك الله . هو ابنها فقضى به للصغرى التي أبت أن يقطعه . وقد استخرج سليمان الحق بحيلة لطيفة .
- ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
- الكذب خلق ذميم ، وخصلة قبيحة ، لما فيه من التضليل ، وتضييع الحقوق ، وقد اثتثنى منه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثلاثة مواضع يباح فيها الكذب ، ولا يحرم بل ربما كان واجبا .
- أحدهما : ـ في الحرب فإن الحرب خدعة .
- والثانية : ـ في الإصلاح بين الناس فيجوز أن ينمى إلى أحد المتخاصمين خيرا إلى صاحبه وهو لم يقله إذا كانت العداوة لاتزول إلا بمثل هذا .
- والثالث : ـ الحديث بين الزوجين إذا لم يترتب عليه ظلم أو إسقاط حق فيجوز أن يعدها الزوج ويمنيها ويظهر لها من المحبة أكثر مما في نفسه ليستديم بذلك محبتها ويجوز للزوجة أن تفعل معه مثل ذلك .
- ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق