* قال الإمام علي ـ رضي الله عنه ـ *

** قال الإمام علي ـ رضي الله عنه ـ ** 

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• 1ـ إذا عاش الفتى ستين عاما ... فنصف العمر تمحقه الليالي .
• 2ـ ونصف النصف يذهب ليس يدري ... لغفلته يمينا عن شمال.
• 3ـ وثلث النصف آمال وحرص ... وشغل بالمكاسب والعيال . 
• 4ـ وباقي العمر أسقام وشيب ... وهم بارتحال وانتقال .
• 5 ـ  فحب المرء طول العمر جهل ... وقسمته على هذا المثال .
• ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
• يعاندني دهري كأني عدوه ... وفي كل يوم بالكريهة يلقاني .
• وإن رمت خيرا جاء دهري بضده ... وإن يصف لي يوما تكدر في الثاني .
• ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
• ألا إنما الدنيا كظل سحابة ... أظلتك يوما ثم عنك اضمحلت .
• فلا تك فرحانا بها حين أقبلت ...ولا تك جزعانا بها حين ولت .
• *********************************************************
  
  
  

* من أعجب ما حكي عن حاتم الطاءي *

** من أعجب ما حكي عن حاتم الطائي **

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• حكي أن أحد قياصرة الروم بلغته أخبار حاتم فاستغرب ذلك ، وكان قد بلغه أن لحاتم فرسا من كرام الخيل عزيزة عنده  ، فأرسل إليه بعض حجابه يطلب منه الفرس هدية  . وهو يريد أن يمتحن سماحته بذلك .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  فلما دخل الحاجب ديار طيء سأل عن أبيات حاتم حتى دخل عليه فاستقبله ورحب به وهولا لايعلم أنه حاجب الملك وكانت المواشي حينئذ في المراعي ، فلم يجد إليها سبيلا لقرى ضيفه فنحر الفرس ، وأضرم النار .
•  ثم دخل إلى ضيفه يحادثه فأعلمه أنه رسول قيصر وقد حضر يستمحيه الفرس فساء ذلك حاتما وقال : ـ
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  هلا أعلمتني قبل الآن فإني قد نحرتها لك إذا لم أجد جزورا غيرها بين يدي  .
•  فعجب رسول الملك من سخائه وقال : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• والله لقد رأينا منك أكثر مما سمعنا . 
• :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  
  
  
  

* الشاعر والأمير *

* * الشاعر والأمير* * 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• قال البطيش الشاعر : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• قدمت على ابن يحي الأرميني فكتبت إليه: ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• 1ـ رأيت في النوم أني راكب فرسا ... ولي وصيف وفي كفي دنانير .
• 2 ـ فقال قوم لهم حذق ومعرفة ... رأيت خيرا وللأحلام تعبير  .
  
• 3 رؤياك فسر غدا عند الأمير تجد ... تعبير ذاك وفي الفال التباشير .
• 4ـ فجئت مستبشرا مستشعرا فرحا ... وعند مثلك لي بالفعل تبشير.
• قـال : ـ
  
• ،،،،،،،،،،،،،،
  
• فوقع لي أسفل كتابي : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  ثم أمر لي بكل شيءذكرته في أبياتي ورأيته في منامي . 
• ×××××××××××،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،××××××××××××
• ×××××××××××،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،××××××××××××
  
  
  
  

شقيق البلخي والبطيخة *

** شقيق البلخي والبطيخة **

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• اشترى شقيق البلخي بطيخة لامرأته فوجدتها غير طيبة فغضبت فقال لها : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• على من تغضبين ؟ أعلى البائع ؟ أم على المشتري ؟ أم على الزارع ؟ أم على الخالق ؟ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• فأما البائع : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  فلو كان منه لكان أطيب شيء يرغب فيه .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• وأما المشتري : ـ
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•  فلو كان منه لاشترى أحسن الأشياء .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• وأما الزارع : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  فلو كان منه لأنبت أحسن الزرع .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• فلم يبق إلا غضبك على الخالق . 
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• فاتقي الله وارضى بقضائه . 
• ×××××××××××،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،×××××××××
• ×××××××××××،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،××××××××××
  
  
  
  

* الخليفة والشاعر الفقير *

** الخليفة والشاعر الفقير **

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• استدعى بعض الخلفاء شعراء مصر فصادفهم شاعر فقير بيده جرة فارغة ذاهبا بها إلى البحر ليملأها ماءفتبعهم إلى أن وصلوا إلى دار الخلافة  فبالغ الخليفة في إكرامهم والإنعام عليهم ورأى الخليفة ذلك الرجل والجرة على كتفه ونظر إلى ثيابه الرثة 
• وقال : ـ 
• من أنت ؟ وما حاجتك؟ فأنشد :
• ولما رأيت القوم شدوا رحالهم ... إلى بحرك الطامي أتيت بجرتي
•  فقال الخليفة : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• املأوا له الجرة ذهبا وفضة  . 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• فحسده بعض الحاضرين وقال : ـ 
• هذا فقير مجنون لايعرف قيمة المال وربما أتلفه وضيعه  . 
• فقال الخليفة : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• هوماله يفعل به ماشاء . وخرج إلى الباب ففرق الجميع . وبلغ الخليفة ذلك فاستدعاه وعاتبه على ذلك فقال : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• يجود علينا الخيرين بمالهم ... ونحن بمال الخيرين نجود . 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• فأعجبه ذلك وأمر أن تملأ له عشر مرات .
• وقال : ـ 
• الحسنة بعشر أمثالها .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ"""""""""""""""""""ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
  
  

* رثاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ *

* رثاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ *

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• 1ـ رثاء أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ في النبي ـ صلى الله عليه وسلم ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ 
• 1ـ باتت تأوبني هموم حشد ...مثل الصخور فأمست هدت الجسدا .
• 2 ياليتني حيث نبئت الغداة به ...قالوا الرسول قد أمسى ميتا فقدا 
• 3ـ ليت القيامة قامت بعد مهلكه ... ولا نرى بعده مالا ولا ولدا .
  
• 4ـ والله آسى على شيء فجعت به ... من البرية حتى أدخل اللحدا .
• 5ـ كم لي بعدك من هم ينصبني ... إذا تذكرت أني لاأراك أبدا .
  
• 6ـ كان المصفى في الأخلاق قدعلموا... وفي العفاف فلم نعدل به أحدا .
  
• 7ـ نفسي فداؤك من ميت ومن بدن ...ماأطيب الذكر والأخلاق والجسدا .
  
• ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,
• 2ـ رثاء حسان بن ثابت في النبي ـ صلى الله عليه ـ وسلم ـ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 
• تالله ماحملت أنثى ولا وضعت ...مثل النبي نبي الرحمة الهادي .
  
• ولا مشى فوق ظهر الأرض من أحد ... أوفى بذمة جار أو بميعاد .
• من الذي كان نور يستضاء به ... مبارك الأمر ذا حزم وإرشاد .
  
• مصدقا للنبيين الألى سلفوا ... وأبذل الناس للمعروف والجادي .
• خير البرية إني كنت في نهر ... جار فأصبحت مثل المغرد الصادي .
  
• ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
• 3ـ رثاءأروى بنت عبد المطلب في النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ 
• ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
• 1ـ ألا ياعين ويحك أسعديني ... بدمعك ما بقيت وطاوعيني .
  
• 2ـ ألا يا عين ويحك واستهلي ... على نور البلاد وأسعديني .
  
• 3ـ فإن عذلتك عاذلة فقولي ... علام وفيم ويحك تعذليني .
  
• 4ـ على نور البلاد معا جميعا ... رسول الله أحمد فاتركيني .
  
• 5ـ فإلا تقصري بالعذل عني ...فلومي مابدا لك أودعيني .
  
• 6ـ لأمر هدني وأذل ركني ... وشيب بعد جدتها قروني .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،×××××××××××،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،×××××××××××،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
 

*طرفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة*

*طرفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة*

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• قيل : ـ إن هارون الرشيد جلس ذات يوم وبين يديه جاريتان إحداهما سوداء ، والأخرى بيضاء . فتعاتبت الجاريتان وتنادمتا . ثم إن كل واحدة منهما أنشدت شعرا تمدح نفسها وتذم صاحبتها .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  فأنشدت السوداء تقول : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• 1ـ ألم تر أن المسك لاشيء مثله ... وأن بياض اللفت حمل بدرهم .
• 2ـ وأن سواد العين لاشك نورها ... وأن بياض العين لاشيء فافهم . 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• فأجابتها البيضاء فقالت : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• 1ـ ألم تر أن الدر لاشيء فوقه ... وأن سواد الفحم حمل بدرهم .
• 2ـ وأن رجال الله بيض وجوههم ... وأن الوجوه السود أهل جهنم . 
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• فاستحسن الرشيد قولهما . 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،////////////////////،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،////////////////////،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
  
  
  

 

* مدح العقل وفضله ، وشرف مكتسبه ونبله *

* مدح العقل وفضله ، وشرف مكتسبه ونبله *

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• من كلام بعض الحكماء : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• لامال أوفر من العقل، ولا فقر أشد من الجهل ، ولا قرين أفضل من حسن الخلق ، ولا فائدة أشرف من التوفيق ، ولا ميراث أنفع من الأدب ، ولا رأي أحسن من المشورة ، ولا سجية أفضل من حسن العادة .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• العقل أمير والخصال رعية فإن قوي عليها أطاعته ، وإن ضعف عنها خالفته .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• حسن الصورة الجمال الظاهر ، وحسن العقل الجمال الباطن .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• أربع محتاج إلى أربع : ـ الحسب إلى الأدب ، والسرور إلى الأمن ، والقرابة إلى المودة ، والعقل إلى التجارب.
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• بالعقل عرفت الأمور ، واستديم السرور ، ووقي المحذور .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• ماتزين أحد بزينة أفضل من العقل ، ولا لبس ثوبا أجمل من العلم ، فإنه ماعرف الله إلا بالعقل ، ولا أطيع إلا بالعلم .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال الشاعر : ـ
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•  إذاتم عقل المرء تمت فضائله ... وقامت على الإحسان منه دلائله.
•  فلا تكره الأبصار ماهو فاعله ... ولا تنكر السماع ماهو قائله . 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• سئل الحسن بن سهل  : ـ ماحد العقل ؟فقال : ـ
  
• الوقوف عند الأشياء قولا وفعلا .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• وسئل آخر فقال : ـ الإصابة بالظنون ، والتلميح في كان وما يكون .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• وقالوا : ـ هو درك الأشياء على ماهي عليه من حقيقة معانيها وصحة مبانيها.
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• وقالوا : ـ لكل شيء غاية وحد ، والعقل لاغاية له ولاحد .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• رأيت العقل عقلين ...فمطبوع ومسموع .
• ولا ينفع مسموع ...إذا لم يك مطبوع .
• كما لاتنفع الشمس ...وضوء العين ممنوع .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• زيادة العقل على اللسان فضيلة ، وزيادة اللسان على العقل رذيلة
• :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::///////////////////:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
  
  
  

* مدح العدل وإيثاره ، وذم الجور وآثاره *

* مدح العدل وإيثاره ، وذم الجور وآثاره *

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• قيل : ـ كل دولة بني أساسها على العدل أمنت الانعدام ، وسلمت الانهدام .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• وقيل : ـ لايكون العمران حيث يجور السلطان .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• وقيل : ـ العدل أقوى جيش ، والأمن أهنى عيش .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• وقيل : ـ إذا ملك العادل زال الروع وأفرح ، وإذا ملك الظالم عشش الشر وفرخ .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• وقيل في التوراة: ـ من يظلم يخرب بيته .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• وفي الزبور: ـ  إذا ظلمت من دونك فلا تأمن من فوقك . 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• وفي بعض الآثار : ـ لو بغى جبل على جبل لجعله الله دكا .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• وقال الشاعر : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• 1ـ أذنبت ذنبا عظيما ... وأنت للعفو أهل .
• 2 ـ فإن عفوت فمن ... وإن جزيت فعدل .
• قال معاوية : ـ أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة . 
• قال بعض الحكماء : ـ عفو الملوك أبقى للملك .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• وقيل : ـ العفو يفسد من اللئيم بقدر مايصلح من الكريم .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• جاءت امرأة إلى المأمون فقالت له : ـ
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• 1ـ ياخير منتصف يهدي به الرشد ...ويا إماما به قدأشرق البلد . 
• 2ـ تشكو إليك عميد القوم أرملة ...غدا عليها فلم يترك لها لبد .
• 3ـ وابتز منها ضياعا منعتها ...ظلما وفرق منها الأهل والولد .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• فأجابها المأمون : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• 1ـ في دون ماقلت زال الصبر والجلد ... عني وأقرح مني القلب والكبد .
• 2 ـ هذا أوان صلاة العصر فانصرفي ...وأحضري الخصم في اليوم الذي أعد .
• 3ـ والمجلس السبت إن يقضى الجلوس لنا ... أنصفك منه وإلا المجلس الأحد .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• فلما كان يوم الأحد جلس فجاءته فقالت: ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  السلام عليك ياأمير المؤمنين فرد وقال أين خصمك ؟ 
• قالت : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• واقف على رأسك وأومأت إلى العباس ابنه . 
• فقال لأحمد بن أبي خالد : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• خذ بيده وأجلسه معها ففعل ، فجعل كلامها يعلو كلامه فقال لها أحمد بن أبي خالد :  ـ 
• اخفضي من صوتك وأنت تتكلمين بين  يدي أمير المؤمنين فقال له المأمون  : ـ 
• دعها ياأحمد فإن الحق أنطقها والباطل أخرسه ثم قضى لها .
• :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  
  
  

* حكم لبعض الحكماء والصالحين *

* حكم لبعض الحكماء والصالحين *

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• أصبح بنا من نعم الله مالا نحصيه مع كثرة مانعصيه فما ندري أيهما نشكر أجميل ماينشر أم قبيح مايستر؟
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• العلم يحمل على الاجتهاد ، والعدل يبعث على رفع المظالم عن العباد .
• من نظر إلى السير سلم من الغير .
• من كثر اعتباره قل عثاره .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• يجب تقديم الاستخارة في جميع الأمور فإن ذلك أبعد لوقوع المحذور . 
• قال بعض العلماء : ـ 
  
• استخيروا ولا تتخيروا فكم من رجل تخير لنفسه أمرا كان فيه هلاكه .
• من استشار أهل العقول أدرك المأمول .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال أبو الفتح البستي : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• 1ـ ياخادم الجسم كم تشقى لخدمته ... وتطلب الربح فيما فيه خسران .
• 2ـ أقبل على النفس واستكمل فضائلها ... فأنت بالنفس لابالجسم إنسان .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل لبعض الحكماء : ـ فيم التجمل ؟ 
• قال : ـ في لطف الكلام ، وإظهار البشر والابتسام .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• من حسنت نيته استقامت طريقته، ومن لانت كلمته استحقت محبته ، ومن بذل عرفه تعين شكره ، ومن كثر بشره رغب في صحبته ، وقيل خير الأخوان من أعطاك صفو نفسه وأرضاك في يومه وأمسه .
• قيل لبعض الحكماء : ـ مالذة العيش؟ 
• قال : ـ إقبال الزمان ، وعز السلطان ، وكثرة الأخوان .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• المال قد يكتسب بعد التلف ، وليس لفقدان الصاحب الصفي من خلف .
• من لزم الأدب أمن من العطب.
• الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• داود عليه السلام قال : ـ ينبغي للعاقل أن يكون مالكا للسانه ، مقبلا على شأنه ، عارفا بأهل زمانه .
• ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  
  

* في الغيبة،والرياء،والعجب *

* في الغيبة ، والرياء ،
والعجب *

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• قال معاوية بن قرة : ـ لو أن رجلا أقطع مر بك فقلت إنه أقطع كنت قد اغتبته .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• بعض الحكماء : ـ من عرف بثلاثة استوجب ثلاثا : ـ من عرف بالبخل استوجب الذم ، ومن عرف بالكذب استوجب المقت ، ومن عرف بالغيبة استوجب الخزي. 
• من أكل خبزه بلحوم الناس لم يصن نفسه من الأدناس. 
• الرياء شهوة من الشهوات العظام يجد لها صاحبها لذة كلذات الشراب والطعام ، فهو الداء الدوي ، والعرض الخفي الذي لايسلم منه صديق ولا ولي . 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل لعائشة ـ رضي الله عنها ـ متى يكون الرجل مسيئا؟
•  قالت : إذا ظن أنه محسن.
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• وقال بعض الحكماء : ـ النعمة التي لايحسد عليها صاحبها  التواضع . والبلاء الذي لايرحم منه صاحبه : العجب .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ إذا مدح قال : ـ اللهم إنك أعلم بي من نفسي ، وأنا أعلم بنفسي منهم ، اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون ، واغفر لي مالا يعلمون ، ولا تؤاخذني بما يقولون .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• ومن الحكم : ـ من مدح نفسه فقد حطهاوأدناها ، ومن أظهر عيوبها
• فقد عظمها وزكاها .
• من استعذب المدح استحق القدح .
• العجب شيمة الأشقياء ، والتواضع شعار الأتقياء . 
• ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  
  
  

* في ذم البخل وأسبابه *

* في ذم البخل وأسبابه *

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• من أقوال الحكماء : ـ
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• الكريم بكل حسن موسوم ، واللئيم بكل لسان مذموم .
• لقاء البخيل كرب ،والنظر إليه يقسي القلب .
• آفة الكرام مجاورة اللئام .
• من بخل على الفقراء سلط على ماله الأمراء .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• الواقدي : ـ البخل بالموجود من سوء الظن بالمعبود . 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• جعفر بن يحي : ـ الرزق مقسوم ، والبخيل مذموم ، والحريص محروم ، والحسود مغموم .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• أخت عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه :ـ أف للبخيل والله لوكان البخل قميصا مالبسته ، ولو كان طريقا ماسلكته .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• يقول ابن وكيع عن البخيل : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• 1ـ لئيم لايزال يلم وفرا ... لوارثه ويدفع عن حماه .
• 2ـ ككلب الصيد يمسك وهو طاو ... فريسته ليأكلها سواه .
• :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  
  
  

*في مدح الكرم وأربابه *

 *في مدح الكرم وأربابه *

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• قال أكثم بن صيفي : ـ خير العطايا ماوافق الحاجة، وخير العفو ماكان مع المقدرة .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال عبد الله بن الأعرابي : ـ لاتتم الصنيعة إلا بطلاقة الوجه ،وحسن الحديث ، ولطف اللقاء . 
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• من كلام الحكماء : ـ لاتمسك كثيرا في حق ، ولا تنفق قليلا في باطل .
• خير ما أسديت من معروفك ماابتدأت به من غير مسألة .
• طلاقة الوجه تقوم مقام البذل .
• الوجه الحسن علامة الإحسان ، والخلق الحسن أفضل شيم الإنسان.
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• 1ـ أضاحك ضيفي قبل إنزال رحله ...ويصب عندي والمحل جديب 
• 2ـ وما الخصب للأضياف في كثرة ... ولكنما وجه الكريم خصيب. 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• كتب رجل إلى مسلم بن الوليد وقد سأله حاجة فقال: ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• 1ـ حسن ظني إليك ـ أصلحك الله ...دعاني فلا عدمت الصلاحا.
• 2ـ ودعاني إليك قول رسول الله ... إذ قال مفصحا إفصاحا .
• 3ـ إن أردتم حوائجا من أناس ... فتنقوا لها الوجوه الصباحا .
• 4ـ ولعمري لقد تنقيت وجها ... مابه خاب من أراد النجاحا .
• فقضى مسلم حاجته وأجزل له العطاء. 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل لبعضهم ماحد السخاء : ـ قال : أن تكون بمالك متبرعا ، وعن مال غيرك متورعا.
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• كتب كسرى لابنه : ـ يابني استقل الكثير مما تعطي ، واستكثر القليل مما تأخذ تكن جامعا لأسباب المروءة .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• من كلام الحكماء : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• المن يفسد الصنيعة ، ويوجب القطيعة ، ويحقر العطايا الرفيعة 
• قالوا: ـ لكل شيء آفة وآفة المعروف المن .
• قال عمر بن الخطاب : ـ لكل شيء شرف وشرف المعروف تعجيله .
• كنوز الدنيا المعروف المبذول ، وكنوز الآخرةالعمل المقبول .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قالت ابنة عبد الله المطيع لزوجها يحي بن طلحة : ـ 
• ما رأيت ألأم من أصحابك.إذاأيسرت لزموك ، وإن أعسرت تركوك قال : هذا من كرمهم يأتوننا في حال القوة عليه ويتركوننا في حال الضعف عنهم  , 
• وفي ذلك يقول طلحة الطلحات : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• أرى الإخوان لما قل مالي ...وكثرت الغرامة ودعوني .
• فلما أن أغنيت وثاب مالي ...أراهم ـ لاأبا لك ـ راجعوني.
• :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  
  
  
  

* في إنكار الكذب ومصارعه *

** في إنكار الكذب ومصارعه **

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• من كلام الحكماء: ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• الكذوب ذليل النفس ، كليل اللسان ، يكذب نفسه قبل جليسه.
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• ـ كن صادقافي كل شيئ تقوله ... ولا تك كذابافتدعى منافقا.
• وكل كذوب قد يجيئ مخبرا ... فليس بمقبول وإن كان صادقا.
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل لبعض الأدباء : ـ أيما أشر الكذاب أو النمام ؟ 
• قال : ـ بل الكذاب فإنه يختلق عليك ، والنمام ينقل عنك .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• ـ حسب الكذوب من البلية ... بعض مايحكى عليه.
• ـ كم قد سمعت بكذبة ... من غيره نسبت إليه .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• من الحكم المنثورة : ـ
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• اجعل كلام الكذاب ريحا تكن مستريحا .
• الكذاب شر اللصوص لأنه يسرق عقلك ، واللص يسرق مالك.
• من قل صدقه قل صديقه . 
• :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  
  
  

* في إظهار الصدق ومنافعه *

                     ** في إظهار الصدق ومنافعه **

                     ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،   

• بعض الحكماء : ـ من شرف الصادق أن يصدق على عدو
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
  
• سقراط : ـ من اتخذ الصدق سنة كانت له أحصن جنة . 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• بعض أهل العلم : ـ من أحب أن يكون الله معه فليلزم الصدق فإن الله مع الصادقين .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• بعض الصالحين : ـ أربعة يسود بهن الرجل : الصدق ، والعفة ، والأمانة ، وحسن الخلق .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• عمر بن الخطاب : ـ ليس فيما دون الصدق من الحديث خير .فالصدق يوجب الأمانة ، والكذب دليل الخيانة. 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال بعض الحكماء : ـ الصدق أوضح دلائل العقل ، وأعدل شواهد الخير ، وأرفع منازل البر ، وأقرب إلى السلامة ، وأبعد من الملامة ، وأجدر بالغبطة والكرامة .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• بعض الحكم : ـ الصدق ينجيك وإن خفته ، والكذب يرديك وإن أمنته.
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل للأحنف بن قيس مالمروءة؟ فقال: صدق اللسان ، ومواساة الأخوان ،وذكر الله بكل مكان.
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل لبعض الحكماء من السيد ؟قال : من صدق لسانه ، وعظم جنانه، وكثر أمانه ، وحمد جيرانه . 
• وفي بعض الحكم : ـ صدق المقال من أكرم الخلال ، وأفضل شيم الكمال ، وأعدل شواهد فضائل الرجال .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• وقالوا :ـ الصدق أصدق صديق يحملك على التحقيق . ويخرجك من الضيق ، ويوضح لك الطريق .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال الفضيل بن عياض : ـ ماتزين الناس بشيء أفضل من الصدق والله سائل الصادقين عن صدقهم . 
• ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  
  
  

**كلام في العلم والعمل والعلماء **

**كلام في العلم والعمل والعلماء **

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• قال بعض العلماء : ـ 
• إذا جالست العالم فكن لأن تستمع أحرص منك أن تتكلم ، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن القول ، ولا تقطع على أحد حديثه.
• كان أعرابي يجالس الشعبي فيطيل الصمت فقال له الشعبي : ـ ألا تتكلم؟قال : ـ بل أنصت فأفهم  ، وأصمت فأسلم .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال سعيد بن جبير : ـ من أحسن أن يسأل أحسن أن يتعلم .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• كلام بعض الحكماء : ـ علم لايعمل به ككنز لاينفق منه .
• وقيل : ـ أول العلم الصمت ، وثانيه الاستماع ، وثالثه الحفظ ، ورابعه العمل ، وخامسه نشره وهو تمامه وكماله .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال مصعب بن عمير : ـ تعلم العلم فإن لم يكن لك مال كان لك مالا ، وإن كان لك مال كان لك جمالا .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• سئل أحد الحكماء : ـ مالنا نرى العلماء على أبواب الأغنياء ،ولا نرى الأغنياء على أبواب العلماء ؟
•  قال : لمعرفة العلماء بمنفعة المال وجهل الأغنياء بفضل العلم .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• وقيل : ـ كم من ذليل أعزه علمه ، وكم من عزيز أذله جهله .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال بعض العلماء : ـ خذ من الدنيا ثلاثا : من الكنوز العلم ، ومن الزاد التقوى ، ومن الأعمال العبادة.
• :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  
  
  

** لزوم العقل وصفة العاقل اللبيب **

** لزوم العقل وصفة العاقل اللبيب **

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• وأفضل مواهب اللَّه لعباده العقل ولقد أحسن الذي يقول : ـ
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• 1ـ وأفضل قسم الله للمرء عقله ... فليس من الخيرات شئ يقاربه.
  2 ـ إذا أكمل الرحمن للمرء عقله ... فقد كملت أخلاقه ومآربه.
  3 ـ يعيش الفتى في الناس بالعقل إنه ... على العقل يجري علمه وتجاربه.
  4 ـ يزيد الفتى في الناس جودة عقله ... وإن كان محظورا عَلَيْهِ مكاسبه .
•  5 ـ يشين الفتى في الناس خفة عقله ... وإن كرمت أعراقه ومناسبه 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• لو أن العقل شجرة لكانت من أحسن الشجر ، كما أن الصبر لو كان ثمرة لكان من أكرم الثمر .
• بالعقل عرفت الأمور ، واستديم السرور ، ووقي المحذور .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل لبعض العلما ء: ـ بم يعرف العاقل أنه كامل العقل؟
•  قال : ـ
• إذا علم عمل ، وإذا عمل تواضع ، وإذا نظر اعتبر ، وإذا صمت تفكر ، وإذا تكلم ذكر ، وإذا أعطي شكر ، وإذا ابتلي صبر ، وإذا جهل عليه حلم ، وإذا سئل بذل ، وإذا نطق صدق .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال بعض الحكماء : ـ
  
• ماتزين أحد بزينة أفضل من العقل ، ولا لبس ثوبا أجمل من العلم ، فإنهماعرف الله إلا بالعقل ، ولا أطيع إلا بالعلم . 
• ********************،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،******************
  
  
  
  
  
  
  

** في حب العدل وفضله **

** في حب العدل وفضله **

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• من كلام عمرو بن العاص : ـ سلطان عادل خير من مطر وابل . 
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• من كلام بعض الحكماء : ـ عدل السلطان خير من خصب الزمان .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• من منثور الحكم : ـ عز الملوك في العدل ، وفضلها في الكرم ، وشرفها في العفو .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• سئل بعض الحكماء : ـ أي الناس أفضل ؟
• قال : ـ من يعدل في أحكامه ، ويجزل في إنعامه ، وتظهر الحكمة في كلامه .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال بعض الحكماء : ـ 
• من الحق من ملكه الله على بلاده ، وحكمه في عباده أن يكون لنفسه مالكا ، وللهوى تاركا ، وللغضب كاظما ، وللظلم كارها ، وللعدل في الغضب والرضا مظهرا ، وللحق في السر والعلانية مؤثرا فإذا كان كذلك ألزم النفوس طاعته ، وأشرب القلوب محبته ما أشرق نور عدله زمانه ، وكان الناس على أعدائه وأعوانه. 
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل لبعض الأعراب : ـ مالذة الدنيا؟فقال : ـ
• العافية مع الكفاية ، والعدل مع الحماية .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• من أقوال الحكماء : ـ 
• خير الأمراء من عظم العلم ، وأكرم العلماء ، وقبل النصيحة ، وأظهر العدل ، وانقاد للحكم ، ورفض التكبر ، ولزم التواضع ، ولم يبخل بمال الله على من استوجبه ، وأدى الأمانة في العبادة ، ووصل الرأفة بهم ، ولم يول الأشرار عليهم . 
• """""""""""""""""""،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،""""""""""""""""""""""
  
  
  

** قيس بن الملوح وأبيه **

** قيس بن الملوح وأبيه **

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• حكي أنه قيل لأبي قيس : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• لو أخرجت قيسا أيام الموسم وأمرته أن يتعلق بأستار الكعبة .ويقول : ـ
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• اللهم أرحني من حب ليلى لعل الله كان يريحه من ذلك . ففعل فلما طاف بالبيت أمره فتعلق بأستار الكعبة فقال : ـ
• اللهم أرحني من حب ليلى فقال : ـ
• اللهم زدني لليلى حباإلى حبها  ، وأرني وجهها في خير وعافية فضربه أبوه  . 
• فأنشأ يقول : ـ
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• 1 ـ ذكرتك والحجيج له ضجيج ... بمكة والقلوب لها وجيب .
• 2 ـ فقلت ونحن في بلد حرام ... به لله أخلصت القلوب .
• 3 ـ أتوب إليك يارحمن مما ... عملت فقد تظاهرت الذنوب .
• 4 ـ وأما من هوى ليلى وتركي ... زيارتها فإني لاأتوب .
• 5 ـ وكيف وعندها قلبي رهين ... أتوب إليك منها أو أنيب . 
• ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::