** في السفر والغربة وما ناسب ذلك **

**  في السفر والغربة وما ناسب ذلك **

 

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

•   قيل: من لزم القرار سيم الصّغار. وقيل : ـ
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  لقد هنت من طول المقام ومن يقم ... طويلا يهن من بعد ما كان مكرما .
  وطول مقام الماء في مستقرّه ... يغيّره لونا وريحا ومطعما .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  غيره : ـ
  بلاد الله واسعة الفضاء ... ورزق الله في الدنيا فسيح
  فقل للقاعدين على هوان ... إذا ضاقت بكم أرض فسيحوا .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  أبو الطيب : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  هوّن عليك صروف الدهر والزمن ... وعش حميدا بلا همّ ولا حزن .
  والعزّ في غربة خير لذي أدب ... من المقام بدار الذلّ في الوطن .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  غيره:
  كن للغريب إذا رأيت مساعدا ... فعساك يوما أن تكون غريبا .
• سافر تجد عوضا ممن تفارقه ... وانصب فإنّ اكتساب المجد في النّصب .
  فالأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسهم لولا فراق القوس لم يصب .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  بديع الزمان :  ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• الماء إذا طال مكثه ظهر خبثه ، وإذا سكن متنه ظهر نتنه ، والضعيف يسمج لقاؤه إذا طال ثواؤه ، ويثقل ظلّه إذا انتهى محلّه
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،.
  عليّ رضي الله عنه :  ـ
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  ست من المروءة :  ـ ثلاث في الحضر، وثلاث في السفر . 
• فأمّا اللاتي في الحضر: ـ
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  فتلاوة كتاب الله تعالى ، وعمارة مسجد الله ، واتخاذ الإخوان في الله. 
• وأمّا اللاتي في السفر: ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  فبذل الزاد ، وحسن الخلق ، والمزاح في غير معاصي الله تعالى . 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• يقال : ـ للمترافقين في السفر ثلاثة حقوق : ـ
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  إن خاف على نفسه أو ماله صانه، وإن استعان في الأمور أعانه ، وإن افتقر إلى زاد مانه . 
• وفي الحضر ثلاثة أخرى : ـ
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  مسامحته بصغائر ذنوبه ، ومناصحته في ظاهر عيوبه ، وتفخيمه في مشهده وغيوبه .
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  فإن ترقّيا إلى المصادقة  : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• يجب عليه قبول الأعذار ، والمكاشفة بالأسرار ، والمعاونة بالبدن والمال على جلب المسارّ ودفع المضارّ .، 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• فإن حصّلا الأقوى  : ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• وجب إباحة المال بلا استثمار ، ومحو الذنوب بلا اعتذار ، وحصول أنس لا يتخلّله نفار ، وهذا مقام الخلّة. حكيم السفر ميزان الأخلاق . 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• قيل لرجل : ـ
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
•  السفر قطعة من العذاب، فقال :  ـ 
• بل العذاب قطعة من السفر.
• ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  
  
  
  

** في التعجب **

**  في التعجب **

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

•  عليّ رضي الله عنه :  ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي هرب منه ويفوته الغنى الذي إياه طلب ، فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء . 
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•  وعجبت للمستكبر الذي كان بالأمس نطفة ويكون غدا جيفة .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• وعجبت لمن شكّ في الله وهو يرى خلقه  .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•  وعجبت لمن نسي الموت وهو يرى من يموت .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•  وعجبت لمن أنكر النشأة الأخرى وهو يرى النشأة الأولى .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•  وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء . 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل : ـ
  لو كنت أعجب من شيء لأعجبني ... سعي الفتى وهو مخبوء له القدر .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  البيضاويّ  : ـ عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم: «من رأى شيئا فأعجبه فقال : ما شاء الله لا قوة إلّا بالله ، لم يضرّه» .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•  قيل لبحّار: ما أعجب ما رأيت من عجائب البحر؟
  فقال: سلامتي منه .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  ركب نحويّ سفينة فقال للملّاح :  ـ 
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• أتعرف النحو؟ قال: لا ، قال : ذهب نصف عمرك . فهاجت الريح واضطربت السفينة فقال له الملاح :  ـ أتعرف السباحة؟ قال لا ، قال : ذهب كل عمرك. 
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• ركب أعرابيّ البحر فرأى في أمواجه الأهوال ، ثم ركب  مرّة أخرى وهو ساكن فقال :  ـ لا يغرّني حلمك . قيل : كانت حيّة نائمة فوق حزمة شوك فحملها السيل فنظر إليها الثعلب فقال: مثل هذه السفينة لا يصلح لها إلا مثل هذا الملاح . 
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل لبزرجمهر: من أعلم الناس بالدنيا؟ فقال : أقلّهم منها تعجّبا. 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• قيل ـ :
  الدهر فيه لمن تعجّب عبرة وعجائب .
  يقال: النجيب ابن النجيب ، هذا شيء عجيب
  
  
  .
  وأرى النجابة لا يكون تمامها ... لنجيب قوم ليس بابن نجيب .
• :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  

** صفات وآداب يتحلى بها المرء **

** صفات وآداب يتحلى بها المرء ** 

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• قال الشعبي : ـ
• ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  
• الأدب للفقير مال ، وللغنى جمال ، وللحكيم كمال  . وقالوا : ـ من تأدب وليس له حسب ألحقه الأدب بأهل الرتب .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل : ـ المرء من حيث يثبت لامن حيث ينبت ، ومن حيث يوجد لا من حيث يولد ، وبآدابه لابثيابه ، وبفضيلته لابفصيلته ، وبأبنائه لابآبائه ، وبكماله لابجماله : ـ 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• كن ابن شئت واكتسب أدبا ... يغنيك محموده عن النسب . 
• إن الفتى من يقول هاأنذا ... وليس الفتى من يقول كان أبي.
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• سأل كسرى الحرث بن كلدة لما وفد عليه ماالذي يحمد من أخلاق العرب ويحفظ من مذاهبهم فقال لهم : ـ
• أنفس سخية ، وقلوب جرية ، وعقول صحيحة ، وأنساب صريحة ، يمرق الكلام من أفواههم مروق السهم من الرمية ، أعذب من الماء ، وأرق من الهواء ، يطعمون الطعام ، ويضربون الهام ، عزهم لايرام، وجارهم لايضام ، ولا يروع إذا نام .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال المنصور في كلام لولده المهدي : ـ لذة العفو أطيب من لذة التشفي وذلك أن لذة العفو يلحقها حمد العاقبة ، ولذة التشفي يلحقها ذم الندم .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال بعض الحكماء : ـ التزين بالعفو خير من التقبح بالانتقام .
• ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  
  
  
  

** المساوئ والمحاسن **

** المساوئ والمحاسن **

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

• قال عمر بن الخطاب : ـ إذاكان في الإنسان عشر خصال تسعة منها صالحة وواحدة هي سوء الخلق أفسدت هذه الخصلة تلك التسعة .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• وكم من فتى أزرى به سوء خلقه ... فأصبح مذموما قليل المحامد .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال بعض الحكماء : ـ الأشرار يتبعون مساوئ الناس ويتركون محاسنهم كما يتبع الذباب المواضع الألمة من الجسد ويترك الصحيحة .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل : ـ لايجوز أن يكذب الرجل لصلاح نفسه فإن ماعجز الصدق عن إصلاحه كان الكذب أولى بفساده  . 
• ولقد صدق من قال : ـ 
• عود لسانك قول الصدق تحظ به ... إن اللسان لما عودت معتاد .
• موكل بتقاضي ماسنت له ... في الخير والشر فانظر كيف ترتاد .
• وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إن من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء ألسنتهم ".
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• ـ إن الكريم إذا تمكن من الأذى ... جاءته أخلاق الكرام فأقلعا .
• ـ وترى اللئيم إذا تمكن من أذى ... يطغى فلا يبقى لصلح موضعا .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال جعفر الصادق : ـ إن الله يبغض السباب الطعان المتفحش قال الشاعر : ـ 
• ـ من لم يكن عنصره طيبا ... لم يخرج الطيب من فيه .
• ـ كل امرئ يشبهه فعله ... ويرشح الكوز بما فيه .
• ـ أصل الفتى يخفى ولكنه ... من فعله يظهر خافيه .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• يقولون الزمان به فساد ... وهم فسدوا وما فسد الزمان .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• سئل معاوية عن السفلة فقال : ـ
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• الذي ليس له فعل موصوف ولا نسب معروف .
• قال معاوية : ـ إن التواضع مع البخل والجهل أزين بالرجل من الكبر مع البذل والعقل فيالها حسنة غطت على سيئتين كبيرتين ، ويالها من سيئة غطت على حسنتين عظيمتين .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قال بعض الحكماء  : ـ
  
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• السكوت عن السفيه جواب ، والإعراض عنه عقاب .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• ـ إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت .
• ـ فإن جاوبته فرجت عنه ... وإن خليته كمدا يموت .
• ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
  
  
  
  

** مثل الدنيا والآخرة **

** مثل الدنيا والآخرة **

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

•  محمد بن سوقة: مثل الدنيا والآخرة ككفّتي الميزان ، بقدر ما تترجّح إحداهما تخفّ الأخرى . 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• قيل :  ـ مثل الدنيا والآخرة كرجل له امرأتان ، فإن أرضى إحداهما أسخط الأخرى . 
• قيل : ـ
  عتبت على الدنيا بتقديم جاهل ... وتأخير ذي لبّ فأبدت لي العذرا.
  بنو الجهل أبنائي ، وأمّا بنو النّهى ... فإنهم أبناء ضرّتي الأخرى .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•   الفضيل: ـ  جمع الخير كلّه في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ، وجمع الشرّ كله في بيت وجعل مفتاحه حبّ الدنيا .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•  . بعض الزهّاد: ـ
  رضيت من الدنيا بلقمة يابس ... ولبس عباء لا أريد سواهما .
  لأني رأيت الدهر ليس بدائم ... ودهري وعمري فانيان كلاهما .
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•  قيل :  ـ من أراد في الدنيا زيادة لا يستحقها أصابه نقصان وهو مستحقّ له. 
• قيل : ـ
  ألا إنما الدنيا كظلّ سحابة ... أظلّتك يوما ثم عنك اضمحلّت .
  فلا تك فرحانا بها حين أقبلت ... ولا تك محزونا بها حين ولّت .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•  حكيم: الدنيا تطلب لثلاثة أشياء : ـ للغنى ، والعزّة ، والراحة ، فمن زهد فيها عزّ، ومن قنع استغنى ، ومن قلّ سعيه استراح . 
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
• القدماء : ـ ثمرة الدنيا السرور ، وما تسرّ عاقلا قطّ .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•  ابن المعتزّ : ـ
  وحلاوة الدنيا لجاهلها ... ومرارة الدنيا لمن عقلا .
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
•  يحيى بن معاذ: الدنيا دار خراب ، وأخرب منها قلب من يعمرها ، والآخرة دار عمران ، وأعمر منها قلب من يطلبها .
• ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::