بحث هذه المدونة الإلكترونية

الخميس، 31 أكتوبر 2019

** من عادته البذل **

** من عادته البذل **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  يقال : ـ إنه لما مات حاتم تشبه به أخوه ، فقالت له أمه :  ـ 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • لاتتعبن فيما لا تناله ، فقال : ـ 
  • وما يمنعني وقد كان شقيقي وأخي من أمي وأبي ، فقالت : ـ 
  • إني لما ولدته كنت كلما أرضعته أبي أن يرضع حتى آتيه بمن يشاركه فيرضع الثدي الآخرة وكنت إذا أرضعتك ودخل صبي بكيت حتى يخرج . 
  •  قال شاعر: ـ
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    يلام أبو الفضل في جوده ... وهل يملك البحر أن لا يفيضا .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • وإني امرؤ عوّدت نفسي عادة ... وكلّ امرىء جار على ما تعوّدا. 
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • إذا كنت شمسا نورها من طباعها ... فكيف بأن نلقاك غير منير .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ::::::::::::::::::::::::::::::::ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


** من سأل وذكر أنه أمر بذلك في المنام.**

** من سأل وذكر أنه أمر بذلك في المنام.**
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  كتب بعضهم إلى أبي سليمان : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    رأيت في النوم أنّي مالك فرسا ... ولي وصيف وفي كمّي دنانير .
    فقال قوم لهم فهم ومعرفة ... خيرا رأيت وللمال التياسير .
    أقصص منامك في دار الأمير تجد ... تفسير ذلك وللأحلام تفسير .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فوقّع أبو سليمان :  ـ 
  • أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين. 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • ودخل أعرابي على تمّار بالكوفة. فقال : ـ
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    رأيتك في النّوم أطعمتني ... قواصر من تمرك البارحه .
    فقلت لصبياننا أبشروا ... برؤيا رأيت لكم صالحه .
    قواصر تأتيكم بكرة ... وإلا فتأتيكم رائحه .
    فقل لي نعم إنها حلوة ... ودع عنك لا إنها مالحه .
    فأعطاه قوصرة تمر، وقال : ـ 
  • أحبّ أن تتركني من هذه الرؤيا ، فإن رؤيا يوسف صدقت بعد أربعين سنة .
  • :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


**الحثّ على إعطاء القليل**

**الحثّ على إعطاء القليل**
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  قال الله تعالى : ـ
  • " فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ "
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • وقال النبي صلّى الله عليه وسلم : ـ  "لا يمنعكم من معروف صغره".
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • قال ابن عباس : ـ 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • من حقر حرم. قال : ـ
    ما استغرب الناس أفضالا ولا شهروا ... من حاتم غير جود بالذي يجد 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وقال عبد الله بن جعفر : ـ 
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • لا تستح من إعطاء القليل فإن المنع أقل منه .
  • وقيل : ـ زوج من عود خير من قعود .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



الأربعاء، 30 أكتوبر 2019

** كون الدنيا عبدا لمن زهد فيها **

** كون الدنيا عبدا لمن زهد فيها **
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  قال زاهد لملك :  ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • أنت عبد عبدي لأنك تعبد الدنيا لرغبتك فيها ، وأنا مولاها لرغبتي عنها وزهدي فيها .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  ويقوي ذلك ما روي عن النبي صلّى الله عليه وسلم أن الله أمر الدنيا فقال : ـ 
  • " من خدمني فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه."
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  وقيل :  ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،
  • من زهد في الدنيا ملكها ومن حرص عليها أملكها.
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  وقال الحسن رضي الله عنه : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • أهينوا الدنيا فو الله لأهنأ ما تكون حين تهان .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقال أبو العتاهية : ـ
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    أرى الدنيا لمن هي في يديه ... عذابا كلّما كثرت لديه .
    تهين المكرمين لها بصغر ... وتكرم كلّ من هانت عليه .
    إذا استغنيت عن شيء فدعه ... وخذ ما أنت محتاج إليه .
  • ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،:::::::::::::::::::::::::::::::



الثلاثاء، 29 أكتوبر 2019

** الحثّ على حسن التدبير والنهي عن التبذير **

** الحثّ على حسن التدبير  ، والنهي عن التبذير**
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
  •  قيل : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • حسن التدبير نصف الكسب وسوء التدبير داعية البؤس . 
  • الإفلاس سوء التدبير.
    كن مقدرا لا مقترا . 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • وقال النبي صلّى الله عليه وسلم : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة . قال الله "تعالى :" وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ ."
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • . وقيل : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • التبذير إنفاق المال في غير الحق . 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • وسئل سعيد بن جبير رضي الله عنه عن التبذير، فقال : ـ 
  • هو أن تنفق الطيب في الخبيث .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقال تعالى : ـ 
  • "وَيَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ " 
  • ولم يأذن في الفضول وقال عزّ من قائل : ـ 
  • "وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا "
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقال صلّى الله عليه وسلم : ـ "أنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ".
  •  وقال : ـ ليس في السرف شرف .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقال معاوية : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  ما رأيت تبذيرا إلّا وإلى جنبه حق مضيع . 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • وقال صلّى الله عليه وسلم : ـ 
  • "ما عال امرؤ عن اقتصاد ".
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقال أبو بكر رضي الله عنه : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • إني لأبغض أهل بيت ينفقون رزق أيام في يوم واحد .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقيل : ـ 
  • ـ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • ما وقع تبذير في كثير إلّا هدمه ، ولا دخل تدبير في قليل إلا ثمره.
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقيل : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • إنك إن أعطيت مالك في غير الحق يوشك أن يجيء الحق وليس عندك ما تعطي منه .
  • """""""""""""""""""""""""""،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

    """"""""""""""""""""""""


الاثنين، 28 أكتوبر 2019

** من مات وعليه دين **

** من مات وعليه دين **
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  قال النبي صلّى الله عليه وسلم : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • "من داين الناس بدين في نفسه وفاؤه ثم مات وليس عنده وفاؤه ، تجاوز الله عنه وأرضى غريمه بما شاء . ومن داين الناس بدين ليس في نفسه وفاؤه ثم مات وليس عنده وفاؤه اقتص الله لغريمه منه"
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • .وقال النبي صلّى الله عليه وسلم : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • "نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضي عنه "
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،.
  •  وقال أبو هريرة رضي الله عنه : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • جيء بجنازة يوما فوضعت بين يدي النبي صلّى الله عليه وسلم ، فقام ليصلّي عليه، فقيل : ـ 
  • إن عليه دينا ، فقال : ـ صلّوا على صاحبكم ، فقال أبو قتادة رضي الله عنه ، على دينه يا رسول الله ، ثم خطب فقال : ـ
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، من مات وعليه دين أو ضياع فعليّ ، ومن ترك مالا فلورثته .
  • ::::::::::::::::::::::::::::::"""""""""""""""""""""::::::::::::::::::::::::::::::



** مدح الحرفة وفضلها **

** مدح الحرفة وفضلها **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  قال النبي صلّى الله عليه وسلم لوفد عبد القيس : ـ 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • ما المروءة فيكم؟
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  قالوا : ـ العفة والحرفة. 
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • وقال النبي صلّى الله عليه وسلم : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • خير الكسب كسب اليد لمن نصح . 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • وكان عمر رضي الله عنه إذا نظر إلى رجل سأله أله حرفة ؟ فإذا قال: ـ لا، سقط من عينه .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    ونظر عمر رضي الله عنه إلى أبي رافع وهو يقرأ ويصوغ ، فقال: ـ 
  • يا أبا رافع أنت خير من تؤدي حقّ الله تعالى وحقّ مواليك.
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • وقيل لأعرابي ينسج : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • ألا تستحي أن تكون نسّاجا ؟
  •  قال : ـ إنما أستحي أن أكون أخرق لا أنفع أهلي ، وحرفة يقال فيها خير من مسألة الناس.
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقال صلّى الله عليه وسلم: ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • إن الله يحب التاجر الصدوق والصانع الناصح لأنه حكيم .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقال أبو العتاهية: ـ
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    ولا تدع مكسبا حلالا ... تكون منه على بيان .
  • :::::::::::::::::::::::::::::::::،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::



السبت، 26 أكتوبر 2019

** التحذير ممّن يمدحك في وجهك تصنّعا **

** التحذير ممّن يمدحك في وجهك تصنّعا **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  قيل :  ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • أعوذ بالله من صديق يطري وجليس يغري . 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • وكان رجل يكثر الثناء على أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه وعلم من قلبه خلاف قوله ، فقال له : ـ 
  • أنا دون ما تقول وفوق ما في نفسك .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  قال الجاحظ : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • شر الشكر ثناء المواجه لك ، المسرف في مدحك ، وخيره ثناء الغائب عنك المقتصد في وصفك .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وصف العتابي رجلا بالمداهنة ، فقال : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • ذلك إن وجد مادحا مدح وإن وجد قادحا قدح وإن استودع سرا افتضح .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    قال أبو فراس : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    ولا تقبلنّ القول من كل قائل ... سأرضيك مرأى لست أرضيك مسمعا . 
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • وقيل : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • من مدح الرجل بما ليس فيه فقد بالغ في ذمه . 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • وفي المثل : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  من حفنا أو رفنا فليقتصد .

  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  وقيل : ـ من أحب أن يمدح بما ليس فيه استهدف للسخرية .
  • :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

** هجو القبائل **

** هجو القبائل **
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  روي أن رجلا عطش في مفازة فانتهى إلى خباء فعدت صبية فأقبلت عليه بماء ولبن ، فسألها عن قبيلتها فقالت : ـ 
  •  من بني عامر . 
  • فقال :  ـ الذي يقول فيهم الشاعر : ـ
    لعمرك ما تبلى سرائر عامر ... من اللؤم ما دامت عليها جلودها .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فتعثرت الصبية كمدا فكسرت الإنائين ، وقالت : ـ 
  • يا عماه ممن أنت؟ قال : ـ من تميم .
    قالت : ـ الذي يقول فيهم الشاعر : ـ
    تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فقال :  ـ بل أنا من بالهة. فقالت : ـ
    إذا ولدت حليلة باهليّ ... غلاما زاد في عدد اللئام .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فقال : ـ بل أنا من بني أسد، فقالت : ـ
    ما سرّني أنّ أمّي من بني أسد ... وأنّ لي كلّ يوم ألف دينار .
    قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم ... قالوا لأمّهم بولي على النّار 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  .فقال: بل أنا من بني عبس، فقالت : ـ
    إذا عبسية ولدت غلاما ... فبشّرها بلؤم مستفاد .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • فقال : ـ بل أنا من كلب ، فقالت : ـ
    إذا كلبيّة خضبت يداها ... فزوّجها ولا تأمن زناها . 
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • فقال: أنا من ثقيف ، فقالت : ـ
    أضلّ الناسبون أبا ثقيف ... فما لهم أب إلّا الضلال .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فقال : ـ بل أنا من خزاعة ، فقالت : ـ
    باعت خزاعة بيت الله إذ سكرت ... بزقّ خمر وأثواب وأبراد .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فقال : ـ بل أنا من جرم ، فقالت : ـ
    إذا ما اتّقى الله الفتى وأطاعه ... فليس به بأس وإن كان من جرم .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فقال : ـ بل أنا من حنيفة ، فقالت: ـ
    أكلت حنيفة ربها ... زمن التقحّم والمجاعه .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فقال : ـ بل أنا من عبد القيس ، فقالت : ـ
    علامة عبد القيس لا ينكرونها ... أعاصير من فسو عليهم تفتر .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فضجر الرجل ، فقال: ـ أنا من إبليس ، فقالت : ـ
    عجبت من إبليس في تيهه ... وخبث ما أظهر من نيّته .
    تاه على آدم في سجدة ... وصار قوّادا لذريّته .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فقال: ـ اعفيني ، فقالت :
  •  إلى لعنة الله . إذا نزلت بقوم فلا تجحد إحسانهم .
  • :::::::::::::::::::::::::::::::::،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،:::::::::::::::::::::::::::::::::


** محبّة الولد وملاعبته **

** محبّة الولد وملاعبته **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقبل الحسن 
  • فقال الأقرع بن حابس : ـ
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • إنّ لي عشرة من الأولاد فما قبلت واحدا منهم .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  فقال النبي صلّى الله عليه وسلم : ـ 
  • فما أصنع إن كان الله نزع الرحمة من قلبك .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    قال موسى عليه السلام : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • يا رب أي الأعمال أحب إليك؟
  •  قال الاطف الصبيان فإنهم فطرتي وإذا ماتوا أدخلتهم جنتي .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وقال كسرى لغيلان أي الأولاد أحب إليك؟
  • ـ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  فقال : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • الصغير حتى يكبر ، والغائب حتى يقدم  ، والمريض حتى يبرأ. 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • كان عبد الله بن عمير يدخل معه سبعون ذكرا المقصورة .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • فقيل له.: ـ
  • كيف حبك لجماعتهم؟
  •  فقال :  ـ تفرق حب الأول عليهم وهذا من غريب الحب.
  • :::::::::::::::::,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,::::::::::::::::::::::::::::::


**الممدوح بأنواع من المكارم **

**الممدوح بأنواع من المكارم ** 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • قال عمرو بن عتبة : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • في أمر وقع بين بني أمية وبين غيرهم إنّ لقريش درجا يزلق عنه أقدام الرجال ، وأفعالا تخضع لها رقاب الأموال ، وألسنا تكلّ عنها الشفار المحدّدة ، وغايات تقصر عنها الجياد المسومة  ، لو احتفلت الدنيا لم تتزيّن إلّا بهم.
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقال عمرو بن معدي كرب في مدح قوم : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • نعم القوم عند السيف المسلول ،  والخير المسؤول ،  والطعام المأكول .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • وذكر إدريس بن معقل أبا مسلم فقال : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • بمثله يدرك الثأر ،  وينفى العار ،  ويؤكّد العهد  ، ويبرم العقد ، ويسهل الوعر،  ويخاض الغمر ، ويفلّ الناب ، ويفتح الباب . 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • ومدح أعرابي رجلا فقال : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • كان للإخوان وصولا  ، وللأموال بذولا  ، وكان الوفاء به كفيلا .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    ووقف أعرابي على قبر عامر ابن الطفيل فقال : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • لقد كنت سريعا إذا وعدت ، بطيئا إذا أوعدت  ، وكانت هدايتك هداية النجم  ، وجراءتك جراءة السهم .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • وأخبر بعض الحكماء عن صاحب له فقال : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه . كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر إذا وجد ، وخارجا من سلطان فرجه فلا يستخف له رأيا ولا بدنا .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    قال امرؤ القيس : ـ
    *ـ أفاد وجاد وساد وقاد ... وذاد وعاد وزاد وأفضل .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    قال ديك الجن : ـ
    *ـ أنّ العلى شيمي والبأس من نقمي ... والمجد خلط دمي والصّدق حشو فمي . 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • قال مسلم بن عقيل : ـ
    *ـ يذكرنيك الخير والشر والذي ... أخاف وأرجو والذي أتوّقع .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقال آخر : ـ 
  • ـ يذكّرنيك الجودوالبخل والنهى ... وقول الخنى والحلم والعلم . والجهل فألقاك عن مذمومها متنزّها ... وألقاك في محمودها ولك الفضل .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


** المروءة **

** المروءة **
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  قال معاوية لقرشي : ـ ما المروءة؟ 
  • قال إطعام الطعام وضرب الهام .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  وقال ذلك لثقفي فقال : ـ
  •  هي تقوى الله وإصلاح المعيشة .
  •  فقال لعمرو اقض بينهما . فقال : ـ 
  • أما ما قال القرشي فهو المروءة ، وقد أجاد الثقفي ولم يصب ، ولكن من بدأ بكلام حسن زيّن بذلك سائر كلامه.
    وإن المروءة أن تعطى من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وقال عبد الله بن عباس : ـ
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  المروءة  : ـ أن تحقق التوحيد ، وتركب المنهج السديد ،  وتستدعى من الله المزيد، وقيل جماع المروءة في قول الله تعالى: "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وقيل لعمرو بن العاص ما المروءة؟ فقال : ـ العفة عما حرم . 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • وقيل للأحنف ذلك فقال : ـ أن لا تعمل في السرّ ما يستحيا منه في العلانية.
    وقيل له مرة أخرى فقال : ـ 
  • اجتناب الريب فإنه لا ينبل مريب ، وإصلاح المال فلا مروءة لمحتاج ، والقيام بحوائج الأهل فلا مروءة لمن يحتاج قومه إلى غيره .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  وقيل لآخر فقال : ـ 
  •  مواطأة القلب اللسان ، وقيل الحسب إحصاء المكارم والنسب إحصاء الآباء .
  • ::::::::::::::::::::،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،:::::::::::::::::::::::::::::::::::::،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


** الحثّ على حسن الخلق ومدح ذلك **

** الحثّ على حسن الخلق ومدح ذلك **
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • قال الله تعالى: "خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ "
  • قيل ما عفا لك من محاسن أخلاق الناس . 
  • وقال تعالى: "وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ." 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • وقال النبي صلّى الله عليه وسلم : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • "إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم "
  •  ويقارب ذلك ما قيل لفيلسوف ، هل من جود يتناول به الخلق فقال : ـ 
  • نعم أن تحسن الخلق وتنوي لكل أحد الخير.
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  وقال صلّى الله عليه وسلم : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • "إنّ أحبّكم إليّ أحاسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافا الذين يألفون ويؤلفون "
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • .وقال صلّى الله عليه وسلم : ـ 
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • "حرّم الله النار على كل هين ، لين سهل قريب "
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • وقال لأبي الدرداء : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • ألا أدلك على أيسر العبادة وأهونها على البدن.
    قال :ـ  بلى يا رسول الله فقال : ـ 
  • عليك بالصمت وحسن الخلق فإنك لن تعمل مثلهما. 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • وقيل : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق.
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • وقال مكحول : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف إن قدته إنقاد وإن أنخته على صخرة استناخ .
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  قال شاعر : ـ
    ما لم يضق خلق الفتى ... فالأرض واسعة عليه .
    وقال آخر : ـ
    لو أنني خيّرت كلّ فضيلة ... ما اخترت غير مكارم الأخلاق .
  • ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


** ثبات العداوة الجوهريّة **

** ثبات العداوة الجوهريّة **
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  في كتاب كليلة : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • ليس بين العداوة الجوهرية صلح وإن اجتهد . 
  • فالماء وإن أطيل إسخانه فليس يمتنع من إطفاء النار إذا صبّ عليها. 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • وحكي أنّ أعرابيا أخذ جر وذئب فربّاه بلبن شاة عنده ، وقال : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • إذا ربيته مع الشاة يأنس بها فيذبّ عنها ويكون أشد من الكلب ولا يعرف طبع أجناسه ، فلما قوي وثب على شاته فافترسها 
  •  فقال الأعرابي : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    أكلت شويهتي ونشأت فينا ... فما أدراك أنّ أباك ذيب .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وروي أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال :  ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • " الودّ والعداوة يتوارثان،"
  •  وقيل : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  لكل حريق مطفىء فللّنار الماء ، وللئيم العداوة ، وللحزين الصبر وليس للحقد الغريزي دواء .
  • ***************************************************************

    *

الخميس، 24 أكتوبر 2019

** في مغازي رسول الله صلّى الله عليه وسلم **

** في مغازي رسول الله صلّى الله عليه وسلم **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  اعلم ان رسول الله صلّى الله عليه وسلم أقام بمكة ثلاث عشرة سنة
  • ، فلما هاجر إلى المدينة لم يجر في السنة الاولى قتال .
  • ، وفي السنة الثانية غزوة بدر 
  • ، وفي الثالثة غزوة أحد 
  • ، وفي الرابعة غزوة ذات الرقاع 
  • ، وفي الخامسة غزوة الخندق 
  • ، وفي السادسة غزوة بني النضير وفيها فصل رسول الله صلّى الله عليه وسلم مكة من المدينة 
  • ، ثم في السابعة فتح خيبر وعاد إلى مكة وقضى العمرة 
  • ، وفي الثامنة فتح مكة ، ومنها امتد إلى هوازن 
  • ، وخرج في التاسعة إلى تبوك وفيها أمّر أبا بكر على الحجيج حتى حج بهم 
  • ، وحج رسول الله صلّى الله عليه وسلم في السنة العاشرة حجة الوداع وفيها نزلت آية الاكمال
  •  وعاش النبي صلّى الله عليه وسلم بعد قضاء الحج اثنين وثمانين يوما 
  • ، ولما بعد الطريق في غزوة تبوك واشتد الحرّ تخلف جماعة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم من المنافقين والمسلمين الذين لم يجدوا أهبة القادرين من المسلمين استثقالا للخروج في الحر وهم ثلاثة : ـ 
  • كعب بن مالك ، وهلال أبن أمية ، وأبو لبابة
  •  فنزلت آيات في سورة براءة : "وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ..."
    الآيات.
  • ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::



الأربعاء، 23 أكتوبر 2019

** في عجائب الدنيا **

**  في عجائب الدنيا **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • 1ـ حيوان السمندل يدخل النار ويخرج ولا يحترق .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • 2 ـ وفي نواحي كرمان عود متى وضع على النار لا يحترق ويعمل من لحى هذه الشجرة المناديل والمآزر ومتى استقذرت طرحت في النار فابيضت . 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • 3 ـ ومنها حلقة كوكدن بها حيوان مثل الفيل وفي ظهره أربعة بثور مثل الأعمدة ، وله قرن واحد ،  ورأس القرن أحدّ من السيف والإبرة فيضرب الفيل ويرفعه بقرنه ، ثم يضرب به الأرض ، ويلد هذا الحيوان في أربع سنين . 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • 4 ـ وأعجب من هذا طائر يتخذ وكره على شجر الكافور فتقصده الحيات فيطير الحيوان مخافة الحية فتظفر بالبيض ويضرب نفسه على رأس الحية حتى يقلع عينيها وتموت الحية ثم يجيء إلى موضعه . 
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • 5 ـ وأعجب من هذا أن النعامة تبتلع الجمرات من النار. وفي حدود تلو أناس وحشية يدعون بنسناس فإذا قتل منهم واحد تخرب تلك القرية أو البلدة وإن غرق واحد منهم في الماء يجيء قرينه وينوح عليه أربعين ليلة على شاطىء النهر، وفي هذا الموضع ثعبان يصعد الأشجار ويأكل الأثمار. 
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • 6 ـ وفي بلاد الهند شجرة أوراقها على صورة الآدمي ويسمع منها أصوات كأصوات الآدمي .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • 7 ـ وفي البادية فأرة متى أحست بطعام تمر إليه وتنظر فيه فيصير الطعام سمّا فمن أكل منه يموت في الحال . 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • 8 ـ ومن أعجب الأشياء أن النمر إذا كبر وضعف عن الصيد ترحمه أولاده فيصيدون كلبا ويطرحونه إليه .
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ     9.ـ وقيل 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • إن الضبع يكون سنة ذكرا وسنة أنثى ومتى وقع ظله في ليلة قمر على ظل الكلب يتجمد في الموضع .ومن كان معه لسان الضبع يفر منه الكلب . 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • 10 ـ وفي طبرستان تكون السلحفاة في الماء والضفادع في الأشجار. 
  •  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • 11 ـ ومن عجائب الدنيا أن الكلب المجنون إذا عض انسانا يصير مدهوشا مجنونا حتى إذا بال الكلب على الأرض يرى صورة الكلب ولا يطيق أن يشرب الماء يظن أن فيه خرء الكلب ويموت الرجل إلا أن يعالج بخواص ذلك 
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، 
  • 12 ـ  وفي بحر البصرة سمك يدعى سلائي متى صيد يعيش يومين أو ثلاثة على الأرض ثم يموت وإن جعل في قدر وأميل رأس القدر يطير السمك من القدر. 
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • 13 ـ ومن عجائبها الجزر والمد إذا طلع القمر يجيء المد وإذا بلغ حد المغرب تراجع البحر.
  • :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::



الثلاثاء، 22 أكتوبر 2019

** من أيام العرب **

** من أيام العرب **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  يوم البسوس بين بكر وتغلب .
  •  يوم الفجار بين كنانة وقيس .
  •  يوم الجعار بين أسد وتمي .
  •  يوم ذي فارس بين بكر ووائ .
  •  يوم حليمة بين المنذر وال
    حر .
  •  يوم اليمامة لقتل مسيلم .
  • يوم القادسية والمدائن وجلولاء ونهاوند على الفرس لسعد بن أبي وقاص .
  • عام الحجاف سيل كان بمكة سنة ثمان عشرة من الهجرة حجف الحجاج وذهب بالحمول .
  • عام الفيل الذي وردت فيه الحبشة مكة .
  •  عام الرمادة لشدة القحط في زمان عمر . 
  • مفتاح الفتن لقتل عثمان رضي الله عنه . 
  • مفتاح الأمصار لعمر رضي الله عنه لأنه فتح أكثرها .
  • :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


** في مصانعة العمال **

** في مصانعة العمال **
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم  : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • "من ولي لنا شيئا فلم يكن له امرأة فليتزوج ومن لم يكن له مسكن فليتخذ مسكنا ومن لم يكن له مركب فليتخذ مركبا ومن لم يكن له خادم فليتخذ خادما فمن اتخذ سوى ذلك كتب خائنا وجاء يوم القيامة غالا سارقا " 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • (حكى) أن امرأة من قريش أرادت أن تخاصم غريما لها إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأهدت إلى عمر رضي الله عنه فخذ خروف فتوجه القضاء عليها فقالت  : ـ 
  • يا أمير المؤمنين افصل القضاء بيننا كما يفصل فخذ الخروف فقضى عليها ثم قال : ـ 
  • اياكم والهدايا وذكر القصة ورد الهدية. 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • واستعمل الحجاج المغيرة بن عبد الله على الكوفة فأهدى اليه رجل سراجا من شبه فبلغ خصمه فبعث ببغلة فلما اجتمع عنده الخصمان جعل يحمل على صاحب السراج وهو يقول أمري أضوأ من السراج، قال له ويلك إن البغلة رمحت السراج فكسرته.
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  ولما أتى عمر رضي الله عنه بتاج كسرى جعل يقلبه بعود في يده ويقول والله، إن الذي أهدى هذا لأمين فقال رجل، يا أمير المؤمنين أنت أمين الله يؤدون إليك ما أديت إلى الله فإذا رتعت رتعوا، قال صدقت . 
  • ـ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • ولما أتى علي كرم الله وجهه بالمال أقعد بين يديه النقاد والوزان وكوم كومة من ذهب وفضة وقال يا حمراء ويا بيضاء احمرّي وابيضي وغري غيري. 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • وكان عمر رضي الله عنه إذا بعث عاملا اشترط عليه أربعا :
  •  لا يركب البراذين ،  ولا يلبس الرقيق ، ولا يأكل النقي ، ولا يتخذ بوابا.
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • ولما قدم أبو هريرة رضي الله عنه من البحرين، قال عمر رضي الله عنه يا عدو الله وعدو كتابه أسرقت مال الله تعالى ، قال لست بعدو الله ولا عدو كتابه ولكن عدو من عاداهما لم أسرق من مال الله تعالى ، قال فمن أين جمعت لك عشرة آلاف ، قال خيلي تناسلت وسهامي تتابعت 
  •  وقال أبو هريرة فلما صليت الصبح استغفرت لأمير المؤمنين ثم قال لي ألا تعمل؟
    قلت لا، قال قد عمل من هو خير منك يوسف، فقلت نبي ابن نبي، قلت أخشى خمسا: أن أقول بغير علم وأحكم بغير حق وأن يضرب ظهري ويشتم عرضي وينزع مالي، فقال كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة.
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  وقال معاوية لعامل : ـ كل قليلا تعمل طويلا ، والزم العفاف يلزمك العمل ، وإياك والرشا يشتد ظهرك عند الخصام 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • ، وقيل لأعرابي : ـ أكلت مال الله عز وجل ، قال فمال من آكل .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • ، ولما قدم معاذ من اليمن ، قال له أبو بكر الصديق رضي الله عنه ارفع حسابك ، فقال حسابان حساب من الله تبارك وتعالى وحساب منكم والله لا وليت لكم عملا أبدا والله أعلم بالصواب 
  • :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

    .    

** في اصطناع المعروف **


  • اصطناع المعروف **
  • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : ـ 
  • اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس أهله فإن أصبت أهله فأنت أهله وإن لم تصب أهله فأنت أهله .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  وسئل رسول الله صلّى الله عليه وسلم عن ابن الرشدة وعن غير ابن الرشدة فقال : ـ 
  • من كافأ بالإساءة على الإحسان فهو لغير رشدة ومن كافأ عن الإساءة بالإحسان فهو ولد رشدة. 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • فاصطنعوا البر يا معشر الكبراء وأعيان الوزراء وجماعة الرؤساء وقاكم الله الأسواء إلى خلق الله تبارك وتعالى لتحوزوا ثواب الله آدميا كان أو بهيمة فما ضاع عرف بين الله تعالى وبين الناس . 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  أما سمعتم أن الله تبارك وتعالى أدخل امرأة فاجرة الجنة بسبب كلب رأته يلهث عطشا ففتحت خمارها وأسقته الماء ، وأدخل الله عجوزا النار بسبب هرة حبستها فلا هي أطعمتها ولا هي خلتها تأكل من خشاش الأرض .
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  وفي الخبر أنّ الرجل من أهل النار ينظر إلى الرجل من أهل الجنة، فيقول يا فلان ما تذكر يوم اصطنعت اليك في الدنيا معروفا فيقول اللهم إن هذا اصطنع إلي في الدنيا معروفا فيقول له خذ بيده فأدخله الجنة. 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : ـ أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة قلنا يا رسول الله: ـ
  •  ما معروف الآخرة ، قال إذا كان يوم القيامة يأتي الله بقوم من أمتي فيدخلهم الجنة بغير حساب لقوله تعالى : ـ 
  • "ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ"
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    ويأتي الله تعالى بقوم فيدخلهم النار بغير حساب، ويأتي الله تعالى بقوم فيحاسبهم فتزيد سيئاتهم على حسناتهم، فيقول الله تعالى (يا عبادي من نبيكم) وهو أعلم فيقولون من أمة محمد عليه الصلاة والسلام فيقول : ـ 
  • هل زيد في سيئاتكم شيء فيقولون لا يا ربنا فيقول هل نقص من حسناتكم شيء ، فيقولون لا ، فيقول عبادي علام كان اتكالكم ، فيقولون على حسن ظننا بك يا رب فعند ذلك يأمر الله تعالى رضوان خازن الجنان أن اخرج الذين أدخلتهم الجنة بغير حساب فدعاهم فخافوا فيقول : ـ 
  • هؤلاء اخوانكم من أمة محمد صلّى الله عليه وسلم قد زادت سيئاتهم على حسناتهم فهبوا لهم حسناتكم فيهبون حسناتهم فيدخلهم الجنة فعندها قال النبي صلّى الله عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة. 
  • ـ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • وقال الله تعالى لعيسى عليه السلام : ـ 
  • كن في الحلم كالأرض تحمل العباد وفي السخاء كالماء الجاري وفي الرحمة كالشمس والقمر يطلعان على البر والبحر وعلى البر والفاجر، فقال إني أكره أن أترك أمرا قد وقع لأمر لعله لا يقع .
  • ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

    • قال عبد الله بن جعفر : ـ
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    • أمطر معروفك فإن أصاب الكرام كانوا له أهلا ، وإن أصاب اللئام كنت له أهلا ، وقد ذكر عن عبد الملك بن مروان أنه كان يقول لبنيه
      ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    • يابني أمية  : ـ
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    • إن المؤمن الكريم يتقي عرضه بماله ، فلا تبخلوا إذا شئتم فإن خير المال ماأفاد حمدا ، أو نفى ذما . قال تعالى : ـ 
    • "وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه وهو خير الرازقين " 

    • :و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل معروف صدقة».
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 
    •  عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ـ
    • "عَلَيْكُمْ بِاصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ فَإِنَّهُ يَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ وَعَلَيْكُمْ بِصَدَقَةِ السِّرِّ فَإِنَّهَا تُطْفِئُ غَضَبَ اللَّهِ عَزَّ وجل."
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    •  عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ـ
    • " أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ قِيلَ وَكَيْفَ ذَاكَ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَمَعَ اللَّهُ أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فَقَالَ قَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ مَا كَانَ مِنْكُمْ وَصَانَعْتُ عَلَى الْمَعْرُوفِ عَنْكُمْ عِبَادِي فَهَبُوهَا الْيَوْمَ لِمَنْ شِئْتُمْ لِتَكُونُوا أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا وَأَهْلَ المعروف في الآخرة."
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    • قال الشاعر: ـ
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    •  إِنَّ الصَّنِيعَةَ لَا تَكُونُ صَنِيعَةً ... حَتَّى يُصَابَ بِهَا طَرِيقُ الْمَصْنَعِ
      فَإِذَا اصْطَنَعْتَ صَنِيعَةً فَاعْمِدْ بِهَا ... لِلَّهِ أَوْ لِذَوِي الْقَرَابَةِ أَوْ دَعِ
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
      فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ : ـ 
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    • هَذَانِ الْبَيْتَانِ يُبَخِّلَانِ النَّاسَ وَلَكِنْ أَمْطِرِ الْمَعْرُوفَ مَطَرًا فَإِنْ أَصَابَ الْكِرَامَ كَانُوا لَهُ أَهْلًا وَإِنْ أَصَابَ اللِّئَامَ كُنْتَ له أهلاً .
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    •   - حدثنا عبد الله حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .. .
      لَأَشْكُرَنَّكَ مَعْرُوفًا هَمَمْتَ بِهِ ... فَإِنَّ هَمَّكَ بِالْمَعْرُوفِ مَعْرُوفُ .
      وَلَا أَذُمُّ وَإِنْ لَمْ يُمْضِهِ قَدَرٌ ... وَالشَّيْءُ بالقدر المحتوم مصروف .
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 
    •   كَانَ الْحُطَيْئَةُ وَكَعْبٌ عنْد عُمَرَ فَأَنْشَدَ الْحُطَيْئَةُ : ـ
      مَنْ يَفْعَلِ الْخَيْرَ لَا يُعْدَمْ جَوَازِيَهُ ... لَا يَذْهَبُ الْعُرْفُ بَيْنَ اللَّهِ وَالنَّاسِ .
      فَقَالَ كَعْبٌ هِيَ وَاللَّهِ فِي التَّوْرَاةِ لَا يَذْهَبُ الْعُرْفُ بين الله وبين خلقه.
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 
    •   قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ لِابْنِ أَخِيهِ  : ـ 
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    • لَأَنْ يُرَى ثَوْبُكَ عَلَى صَاحِبِكَ أَحْسَنُ مِنْ أَنْ يُرَى عَلَيْكَ ، وَلَأَنْ تُرَى دَابَّتُكَ تَحْتَ صَاحِبِكَ أحسن أَنْ تُرَى تَحْتَكَ.
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    •   قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  : ـ 
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    • "مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أخيه."
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    • وكان الْحَسَنَ يَقُولُ : ـ 
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    • وَاللَّهِ لَأَنْ أَقْضِيَ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ حَاجَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ. 
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 
    •  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    •  إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْمَعْرُوفُ ، وَحُبِّبَ إِلَيْهِ فِعَالُهُ **  
    • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    •  
      عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ـ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    • "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، جَمَعَ اللَّهُ تَعَالَى أَهْلَ الْجَنَّةِ صُفُوفًا ، وَأَهْلَ النَّارِ صُفُوفًا ، قَالَ : فَيَنْظُرُ الرَّجُلُ مِنْ صُفُوفِ أَهْلِ النَّارِ إِلَى الرَّجُلِ مِنْ صُفُوفِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَيَقُولُ : يَا فُلَانُ ، أَمَا تَذْكُرُ يَوْمَ اصْطَنَعْتُ إِلَيْكَ فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ؟ فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ ، فَيَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا اصْطَنَعَ إِلَيَّ فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ، فَيُقَالُ لَهُ : خُذْ بِيَدِهِ فَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ"
    • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
    •  

الاثنين، 21 أكتوبر 2019

** في حق المولودين **

** في حق المولودين **
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  •  فليعلم العقلاء أن الولد الصالح نعمة من الله تعالى وموهبة وكرامة ، فكل من ولد له ولد ذكر أو أنثى فعليه أن يحمد الله تعالى على أن أخرج من صلبه نسمة مثله يدعو الله تعالى وينسب إليه فيعبد الله تعالى مثل عبادته. 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • فمن حقه أن يؤذّن في أذنه حين يولد .
  • ، ويسميه بأحسن الأسماء كعبد الله وعبد الرحمن ولا يسميه خلف ويسار ويربوع وكلب .
  • ، ويحنكه بتمر فإن لم يجد فبحلو مثله .
  •  ، ويعق عن الغلام بشاتين ، وعن الجارية بشاة .
  • ،ويحلق شعر رأسه الذي ولد عليه ، ويختنه .
  • ويعلمه كتاب الله ، وسنة رسوله ، وأقاويل السلف ، ولسان العرب .
  • وأن يرشده إلى أحمد المكاسب .
  • ويجنبه قرناء السوء ومقالات الملحدين .
  •  وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • " مروهم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم في المضاجع."
  •  ويؤدبه إذا أساء ، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : ـ
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • " لأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع. "
  • وقال عمر رضي الله عنه : ـ
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • رحم الله رجلا أنجز يتيما بلطمة فإذا بلغ فليزوجه امرأة فإن ترك ذلك فأتى باثم وخطيئة فإثمه على أبيه.
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • "من ولد له ولد فليحسن اسمه وأدبه فإذا بلغ فليزوجه فإن بلغ ولم يزوجه فأصاب إثما فإنما إثمه على أبيه."
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ـ 
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


  • "من كانت له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن وأدبهن دخل الجنة."
  •  ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ 
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  • " من كان له بنات ينفق عليهن حتى يبدن أو يمتن كن له حجابا يوم القيامة من النار والله أعلم."
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  •  حق المولود في الإسلام : ـ
  • ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    .1ـ  حق الحفاظ على حياته : 
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    حافظ الإسلام على حياة الطفل بعد ولادته بصورة لافتة للنظر ؛ لأن ظهور الإسلام تواكب مع أخلاق وبيئة لا يعترفان للطفل المولود بقيمة، بل من السهولة بمكان أن يسلبوه حقه في الحياة، ويصف القرآن الكريم ذلك في قوله تعالى : ـ
    " وَإِذا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ، بِأَىِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ "
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    فقد كانت البيئة الجاهلية بأخلاقها الخشنة الجافة لا تعمل على الحفاظ على حق المولود في الحياة، بل تساعد على انتهاك هذا الحق لمجرد شعور الولد بأن عاراً متوهماً قد يلحقه أو أن فقراً مدقعاً قد يهلكه، فجاء الإسلام ليثبت هذا الحق للطفل المولود ويمنع الآباء من ارتكاب هذه الجريمة الشنعاء فقال تعالى : 
    " وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ مِنْ إِمْلاَقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ "
     وفي آية أخرى " نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ".
    وبهذا التحريم القاطع أوقف الإسلام انتهاك حق الطفل في الحياة وأثبته للطفل حتى صار التعدي عليه من أكبر الكبائر. 
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
     
    2. حق الطفل المولود في تسميته باسم حسن : ـ
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    لمَّا أكرم الله البشرية بدين الحق، وأرسل إليها نبيه الخاتم محمداً صلى الله عليه و سلم وبعثه ليتمم مكارم الأخلاق جعل من حق كل إنسان مهما صغرت أو عظمت منزلته أن يكون له اسم يتميز به من غيره، ويعرف به في المجتمع، وإن هذا الاسم يرافق الإنسان في مسيرة حياته كلها منذ الولادة وحتى الوفاة، بل إنه ينادى به في الدار الآخرة؛ ولذا جعل هذا أدباً يتميز به الإسلام الذي يربي أتباعه على الذوق الرفيع والجمال . 
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    بل لقد ندب رسول الله إلى تحسين الأسماء فقال : ـ 
    "إنكم تُدْعَوْنَ يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم".
    وقد سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم يا رسول الله: ـ،
     عَلِمْنا ما حق الوالد على الولد، فما حق الولد على الوالد؟ 
    قال صلى الله عليه و سلم : "أن يحسن اسمه ويحسن أدبه"
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
     
    3. حق الطفل في السرور والفرح بولادته : ـ
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    ومن تمام إعطاء الإسلام للأطفال حقوقهم بعد ولادتهم أنه جعل من حق الأولاد أن يفرح الآباء بقدومهم وأن يعبروا عن فرحهم هذا.
    فقد شرع الإسلام العقيقة، وهي شعيرة من شعائر الإسلام تميز المسلمين في عاداتهم عند الولادة عن غيرهم.
    وهذه الشعيرة تشتمل على إظهار الفرح بنعمة الله بالولد الذي أنعم به على الوالدين، والشكر له بالتصدق بلحم هذه العقيقة.
    ومما يدلُّ على أن هذه الشعيرة المظهرة للفرح والسرور حق المولود قوله صلى الله عليه و سلم : ـ 
    "العقيقة حقَّ... عن الغلام شاتان متكافئتان وعن الجارية شاة"
    **وكذلك يسنُّ حلق الشعر الذي على رأس المولود في اليوم السابع عند ذبح العقيقة .
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
     
    4. حق الطفل الولد في الحفاظ على رضاعه وغذائه : ـ
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    إن الخالق المدبر الحكيم الذي شملت عنايته جميع مخلوقاته، جعل اللبن يدر من ثدي الأم بمجرد ولادتها ، فمنذ اللحظات الأولى من نزول الولد من رحم الأم يُفرز هرمون البُرولكتين المسؤول عن إفراز الحليب من الثدي ، فما أن يخرج الجنين الذي تعوَّدَ في رحم أمه على تلقي الغذاء الجاهز المهضوم ، والذي لا يستطيع بمعدته الضعيفة الصغيرة أن يجري عمليات الهضم المعقدةـ حتى يجد هذا الغذاء الإلهي الجاهز والغني بالمواد الغذائية اللازمة له، فتبارك الله أحسن الخالقين . 
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    **ولقد أمر الإسلام الأمهات بالرضاعة الطبيعية لأولادهن فقال تعالى : ـ 
    "وَالوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ".
    ولذلك فإن من حق الولد على أمه أن تقوم بإرضاعه من حليب ثديها الذي جعله الله غذاء كاملاً له، فيجب على الأم أن تأخذ ولدها منذ اللحظات الأولى للولادة وترضعه ؛ لأن هذا التصرف يزيد من قوة إفراز هرمون الحليب ويعمل على زيادة إدراره من الثدي . 
     ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
  • مكانة الأبناء في الإسلام تتعدّد مسؤوليات الوالدين في الأسرة، وإحدى هذه المسؤوليّات الرئيسة المنوطة بهم هي تربية الأولاد؛ وهي من الواجبات التي أمر الله -تعالى- بها الوالدين وأمر بها النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فيقول الله -تعالى- في القرآن الكريم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)،[١] وفي تفسير الإمام الطبري لقوله -تعالى-: (قُوا أَنفُسَكُمْ)؛[١] أي علّموا من تعرفونه ما يقيه من نار جهنم من طاعةٍ لله -تعالى- ورسول

    إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85
    5. حق الطفل في التربية والتعليم والحماية من كل أذى جسمي ونفسي : ـ
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    إن من أهم الحقوق الواجبة للطفل على والديه حق التربية والتأديب، وأقصد بالتربية هنا عملية التنشئة الاجتماعية والسلوكية التي يكتسب الطفل خلالها مجموع عاداته وأفكاره وأخلاقه الأولية.
    ولقد حضَّ الإسلام الوالدين على الاهتمام بتربية الولد وتنشئته تنشئة صحيحة وسليمة، قال تعالى في ذلك : ـ
    " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ والْحِجَارَة "
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    وقد سأل عمر ــ رضي الله عنه ــ النبي صلى الله عليه و سلم لما نزلت هذه الآية فقال :  ـ 
    "يا رسول الله، نقي أنفسنا، فكيف لنا بأهلينا؟
     فقال صلى الله عليه و سلم :  ـ 
    "تنهونهم عما نهاكم الله، وتأمرونهم بما أمر الله" .
    ولذلك قال العلماء : ـ 
    ذلك حق على الإنسان في نفسه وولده وأهله، فعلينا تعليم أولادنا وأهلينا الدين والخير، وما لا يستغنى عنه من الأدب" .
    ولمَّا سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن حق الولد على الوالد قال :  ـ 
    "أن يحسن اسمه ويحسن أدبه ". 
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    **ومما لاشك فيه أن للعادات والمفاهيم التي ينشأ عليها الإنسان ويكتسبها منذ صغره من أهله ووالديه بصفة خاصة الأثر الكبير في رسم سلوكه وتكوين شخصيته عندما يكبر؛ ولذا كان واجباً على الوالدين أن يحرصا على إكساب الولد كل خلق حميد، وكل ما ينفعه في دينه ودنياه
     ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    6. حق الطفل في تعويده العادات الحسنة : ـ 
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    **أشرت فيما سبق إلى أن العادات التي يكتسبها الطفل في الصغر يكون لها أثر كبير في تكوين أخلاقه وسلوكياته، ولذا وجب على الوالدين ـ وكان حقاً للأولاد عليهما ـ أن يُعَوِّدا أولادهما على العادات الحسنة التي تكون سبباً في سعادتهم في دنياهم وآخرتهم.
    وهكذا فإن مسؤولية تربية الأولاد هي من أهم الواجبات التي يطالب بها الوالدان حقاً لأولادهما، وإن من أكبر الأخطاء التي يرتكبها الأولياء والآباء أن يتخلوا عن هذه المهمة أو أن يقصروا فيها بأن لا يعملوا على تربية وتعويد الأولاد والأطفال على خير الأخلاق والصفات والأفعال . 
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    ولقد جاءت توجيهات النبي صلى الله عليه و سلم :  ـ 
    ترشد إلى أهمية تربية وتعويد الأطفال الأخلاق الحسنة ومن هذه التوجيهات والوصايا : ـ
    قوله صلى الله عليه و سلم :  ـ 
    "ما نحل والد ولداً من نُحْل أفضل من أدب حسن"
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 

    7. حق الطفل في التعليم بما يناسب مراحله العمرية : ـ 
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    لقد وضع الإسلام خطة من التشريعات ترسم صورة دقيقة لتعليم الطفل في مراحل عمره المختلفة بما يتناسب وهذه المراحل ، وأوضح مثال على ذلك قوله تبارك وتعالى في سورة النور : 
    "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنَكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الحُلُمَ "
    ** فالآية توضح أن الطفل الذي لم يبلغ الحلم يُعَلَّم الأخلاق الحميدة؛ لأنه مؤهل في هذه الفترة لتعلم هذه الأخلاق . 
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    ثم يؤكد على معنى تعليم الأطفال ما يتناسب ومراحلهم العمرية حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم : ـ 
    "علموا أولادكم الصلاة لسبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع ". 
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    **فحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم
     يرشد إلى السن الذي يعلم فيها الطفل القيام بالعبادات والسن الذي يحاسب على تقصيره فيها. 
    **وكذلك هناك أخلاق عامة وهي الحفاظ على العورات والحياء وهي أخلاق يجب أن تصاحب الطفل في كل مراحل حياته ولذا يفرق بين الأطفال في المضاجع من أول عمرهم. 

    ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
     
     

**صفة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ والثناء عليه**

** صفة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ والثناء عليه **             ***************************************************                        ...